«На нас перестали смотреть как на идиотов». Священник-блогер Владислав Береговой о хейте верующих, проповеди в TikTok и юморе в Библии

Один из них — священник Владислав Береговой. Он рассказал, как рилсы меняют стиль миссионерства, за что православных блогеров ругает духовенство, в чем плюсы церковной проповеди в противогазе и шутил ли Христос.

ВЦИОМ подсчитал, что в храмах стало больше подростков. Вы заметили?

Да, и не только я. Это замечают многие священники. Молодых людей в храмах стало ощутимо больше.

Мне кажется, это связано с несколькими причинами. Во-первых, церковь ведет большую работу с молодежью: она открыла много подростковых клубов, спортивных кружков и детских лагерей. Во-вторых, 17 лет назад патриархом Русской православной церкви впервые за долгое время стал миссионер. И если 17 лет назад миссионерство в нашей церкви было личной инициативой, то сегодня им занимаются почти все приходы. А еще лет десять назад появились новые социальные сети, в которые многие священники ушли с головой. И один из результатов их работы в социальных сетях — молодые люди в храмах.

Как подростки узнают о священниках в Интернете? Они специально вас ищут?

Я могу назвать, наверное, минимум десять топовых священников-блогеров в России. У каждого из них больше полумиллиарда просмотров контента в год. Среди них отцы Андрей Ткачёв, Павел Островский и Николай Бабкин. Свой контент выкладывают телеканалы «Спас», «Союз» и радио «Вера». Его делает мультимедийный проект «Фома». Популярные блоги ведут матушки. Причем анализ социальных сетей показывает, что аудитория православных блогов растет. Например, у меня в 2024 году было 350 миллионов просмотров контента, а в прошлом — уже 600 миллионов.

В России, наверное, нет ни одного школьника, который бы не сидел в социальных сетях. И, разумеется, дети нас смотрят. Я замечаю это, когда приезжаю по приглашению в школы. Я всегда прошу поднять руки учеников, которые видели меня в Интернете, и обычно руки поднимает примерно треть класса. Так уж устроены алгоритмы социальных сетей: контент с батюшками так или иначе виден всем. В том числе и детям. Одна подписчица мне даже пожаловалась: мол, уже нельзя зайти в TikTok, потому что там одни попы.

Вас оскорбляли в Интернете?

Священник, который не выходит в соцсети и везде носит подрясник, может за всю жизнь не услышать ни одного плохого слова в свой адрес. Тем более на территории прихода. А вот в Интернете оскорблений много, но они разные.

В чем отличия?

Если я вижу, что комментарий написан не просто для того, чтобы испортить мне настроение, то я отвечаю на него — рассказываю, в чем человек заблуждается. Но в последние годы комментариев стало больше, причем увеличилось количество агрессивных сообщений. За оскорблениями в Интернете люди в карман не лезут, они угрожают, обижают и унижают. Причем многие из них не стесняются этого. Хотя такое поведение объяснимо: мы живем в непростое время.

С одной стороны, от оскорблений появляется какая-то толстокожесть, но если у тебя проблемы вне Интернета, то оскорбления в нем, конечно, огорчают. По этой причине батюшки-блогеры с очень тонкой душевной организацией быстро ломаются. Но если в Интернете оскорбляют иноверцы или антиклирикалы, то это понятно. Самое неприятное, когда тебя костерят и хейтят православные христиане. Кому-то из них ты показался недостаточно благочестивым. Кому-то — недостаточно точным в своих словах. Другие упрекают, что ты слишком оптимистичный и позитивный. А четвертым не нравится, что твой контент слишком молодежный. Короче говоря, когда у тебя большая аудитория, это нормально: всем угодить нельзя. Что бы ты ни выложил, обязательно найдется человек, который отпишется.

А за что чаще критикуют православные?

За юмор. Некоторые из них считают, что он в контексте религии неуместен. Больше всего моим православным подписчикам не понравился ролик про супербатюшку (видео, в котором отец Владислав в узнаваемой позе Супермена догоняет женщину на автомобиле и спрашивает у нее, молилась ли она перед выходом из дома. — Прим. ред.). Я считаю этот ролик очень толковым по содержанию. Но общая претензия ко мне людей, в том числе священнослужителей, заключалась в следующем: священник не должен актерствовать.

[…]

Вы пытаетесь снизить уровень хейта по отношению к себе?

Я снимаю не один. И мы постоянно ищем пути, чтобы не раздражать тех, кто готов раздражаться. А это самое сложное для миссионеров. Дело в том, что миссия — всегда риск. Но при этом миссия — постоянный поиск новых языков. В том числе для молодежи, детей и подростков. В этом поиске ты постоянно ищешь, что им нравится. Ты обращаешь внимание на то, что их интересует. Изучаешь это и пытаешься объединить с евангельскими ценностями.

Например?

Раньше у проповедников получалось объединять евангельские ценности со «Звездными войнами» и «Властелином колец». И даже с современной поп-культурой. Но интересы поколений меняются, сегодня многие дети практически ничего не смотрят и не читают. Не каждый из них знает про «Звездные войны». В России уже выросло поколение, большинство представителей которого не читали книг о Гарри Поттере и не смотрели по ним фильмов. Поэтому любой миссионер всегда находится в поиске. Но новый язык всегда раздражает людей, которые считают, что проповедовать надо только по-церковнославянски, причем красивым и высокопарным слогом. Что священнику нельзя опускаться на уровень детей и уподобляться им в языке.

Как вы думаете, Христос шутил?

Христос точно не рассказывал анекдоты и не был стендапером. Он не играл в иерусалимском театре. Он точно не язвил. Но чувством юмора Иисус обладал: в Библии заметно, как Христос подшучивает и иронизирует. Он больно колет собеседников метафорическим языком — для многих людей эзоповым, если хотите. Но при этом очень понятным для тех, к кому обращается.

Я приведу пример с фарисеями. Эти люди жили очень благочестиво, скрупулезно исполняя заповеди Ветхого Завета. Они обладали большим авторитетом и имели места в синедрионе (высший орган власти иудеев до начала 70-х годов. — Прим. ред.). Но именно фарисеи максимально способствовали тому, чтобы Христа распяли. Они ходили за Иисусом везде, пытаясь уличить в нарушениях ветхозаветных правил. Подловить на слове. Особенно их попытки подловить участились на Страстной неделе. Тогда Иисус сказал фарисеям, что они похожи на окрашенные гробы, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри «полны костей мертвых и всякой нечистоты». То есть здесь мы видим элемент подшучивания и подтрунивания. Если перевести слова Иисуса на современный язык, то получится примерно следующее: снаружи вы красавчики, но изнутри у вас прет нехорошее вещество, птичий помет. Фарисеи, хорошо знающие свое положение в обществе, очень четко понимали эту метафору.

С кем-то Христос шутил достаточно жестко, например с язычницей, которая попросила исцелить ее дочь. Иисус ответил ей, что нехорошо брать хлеб у детей и отдавать его псам. Он не сказал: ты кто такая вообще, иди отсюда… А сделал ироническое сравнение, которое испытывало ее смирение. Разделил им иудеев и язычников. Такое сравнение не закрыло дверь в разговоре, а оставило в нем щелочку для продолжения. Ну, и мой любимый ответ на эту тему: Бог, который создал жирафа и утконоса, не мог не обладать чувством юмора.

Продолжение материала можно прочитать на Снобе